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2017年6月13日 星期二

[文化][配音] 鈞窯之美---盤器

上次講解了鈞窯的由來與概況,接著就要介紹鈞窯的文物了。 首先登場的就是盤器

本來只想要單純配音就好,但是想想好像只有聲音沒有搭配圖片是否有些許單調與無意義,所以最後以影片的方式呈現。  

想說只是個圖片與旁白的結合,用MOVIE MAKER就好,但是沒想到比我想像的難用很多啊!!!(抱頭)  以前學生時期是用威力導演,真的好用很多,只是現在威導不知道被我丟去哪裡了,所以最近還是只能先用MOVIE MAKER撐一下了。
不知道到底哪裡出了錯,我在預覽的時候時間點抓得滿準的,可是輸出後卻有時間的落差,最後一段還重疊發音,我改到抓狂還是有相同問題,所以這篇我就先將就了。




旁白其實有說到一些文物的專有術語,我將在下面列出解釋方便大家理解。

↓↓↓↓↓ 文物解說  ↓↓↓↓↓
唇口:陶瓷容器口部形式之一。器口邊沿凸起一道渾圓似嘴唇的厚邊,故稱唇口。
平底:陶瓷容器底部形式之一。指整個底面平坦,無明顯起伏變化。有輕微弧凹的底形也可入平底範疇。唐以前,平底為陶瓷器最基本、最常見的底形,唐以後的部分罐、壺、缸、盤等器仍作平底。
圈足:陶瓷器足部形式之一,造型為平置的圓圈狀。圈足有高低深淺之分;足壁亦有薄厚之別。成型方法有鑲接和旋削兩種。
:食具,有陶、瓷製品。器形一般為圓形,敞口,淺腹,平底。
侈口:陶瓷器口部形式之一,也稱敞口。形狀為近口沿處逐漸開敞寬闊。
折沿:陶瓷容器口沿形式之一,造型為直口,向外翻折出一周窄沿,一般都有一道較硬的轉折線。折沿多出現在盆、盤、瓶、罐等器上。
口沿:陶瓷口部邊沿的統稱。不同時期的不同器物口沿形狀各異。口沿的形狀是鑑定器物時代及燒造地點的依據之一。
蚯蚓走泥紋:鈞窯瓷器釉面特徵之一。因施釉後晾坯乾燥不當,釉層產生裂痕,燒製過程中釉汁流入裂痕,形成如蚯蚓走泥後遺留的痕跡,故名。
斂圓口:陶瓷容器口部形式之一。多見於、缽、碗、罐等器,形象為口沿處漸向內收斂,有的器壁先向外撇,近口再向內斂。
銅釦:瓷器裝飾和修復的方法之一。大都用在瓷器芒口上,以金、銀、銅、錫等金屬薄片鑲口邊以遮無釉的芒口,或用在瓷器被磕傷的口沿處,為遮掩傷痕而加鑲。宋代定窯瓷器為遮蓋覆燒的芒口,也因應社會普遍追求的金銀風尚鑲口較多。明、清以及民國時期,則多用於掩蓋傷痕之用。
天藍色釉:一種淺藍色高溫顏色釉。釉色淺藍,瑩潔緻雅,像蔚藍的天空,故名。)
縮釉點(瓷釉缺陷之一,又稱「滾釉」。指釉面向周邊滾縮,形成中間缺釉露出胎骨。形成原因很多;釉面受表面張力作用,施釉時坯胎過濕,釉的高溫粘度過大或坯面有油,窯工手上有汗,燒窯時窯中水氣過多,坯面潮濕,加熱後局部釉料捲起、脫落等。
天青色釉:天青釉主要特徵為釉層勻淨,釉面潤澤,汁水瑩厚,有如堆脂。內含瑪瑙及氧化鐵,對增加瓷器的特殊光澤有著一定的作用。經火燒成後,釉色清藍如澄澈的天空。
施釉:又稱上釉、罩釉。是指在成型的陶瓷坯體表面施以釉漿。
粉青色釉:青釉的品種之一。指釉中含較低量的鐵,經高溫還原焰燒成後釉層較厚,青綠之中顯粉白,色調淡雅。
支燒:燒瓷工藝之一。為避免入窯坯件在窯底溫度較低處,因溫度不足導致器物無法完全燒成,同時為防止窯底沙塵污染釉面,使燒成物位於最佳位置,需用窯具支托坯件,稱為支燒。

↑↑↑以上影片中的圖片、旁白內容,以及文物單詞解說 皆取自於國立故宮博物院 ↑↑↑
有興趣的朋友可以 點我(鈞窯之美) 進去看其他文物的介紹喔~~~~~~~


2017年6月8日 星期四

[文化][配音] 國立故宮博物院 --- 鈞窯之美

我一直覺得自己距離美的事物很遙遠,藝術作品總是不甚理解其意義甚至不懂該如何欣賞,但是我又很想了解更多,所以以前在台北時有空就會去故宮走走,試圖加強藝術美感。

去故宮看展時通常都可以另外租導覽,可以更加通透的理解作品的內容,也因為這個導覽讓我燃起總有一天我也想要幫展覽品配音的想法。  

這幾天閒閒地到故宮的網站晃晃,發現故宮的網頁做得還不錯,內容也滿豐富的。
可以選擇主題、類別(書、畫、瓷器等等)、年代,甚至展出的位置來欣賞,觀賞者可以依照想看的主題選擇,不會大海撈針。裡面的內容雖然沒有到非常仔細,但是有圖片也有文字說明,可以了解最基本的故事背景和展覽理念與展覽品項的特點。而且幾乎每個主題還有可以互動的遊戲可以玩,在玩樂中加深對主題的印象。  相信看久了,就算無法成為專業也能從中獲得必要知識,漸漸懂得如何欣賞所謂的文物,更可以拿來說說嘴了~

擷取自國立故宮博物院網站---依主題
擷取自國立故宮博物院網站---依類別

最近發現知史使用的文字有時候我不太習慣(念起來不是很順),畢竟香港和台灣用詞多少不同,所以想著有什麼可以配之時,故宮網站提供了我很不錯的選擇。 所以接下來我想要試著講述故宮展品的故事和介紹,順便滿足我想配文物解說的心情XD

首先我選擇的內容是 ---- 鈞窯之美。 前面介紹幾本與茶有關的書,而茶最主要的就是茶杯和器具,所以我想鈞窯之美介紹瓷器應該多少會與茶具相關。

鈞窯之美 --- 主題導覽 ←有文字說明,請進入

音檔一:認識鈞窯、鈞窯故鄉




音檔二:釉彩的魔術、神秘的數字




以上是我的配音,看來要努力的部分還有很多,總是好像哪裡不對勁。 繼續加油~

2017年4月18日 星期二

[文化] 嘉義下路頭(光路里)玄天上帝廟高空鞦韆

今天想要介紹一下我從小到大最喜歡的一個活動,就是已經傳承200多年的玄天上帝廟的高空鞦韆。

此北極武當山玄天上帝廟建於清嘉慶9年間(1804年),主祀就是武當山玄天上帝,副祀右邊為註生娘娘、左邊為土地公。上帝爺的神像是由先民自祖地福建省漳州府平和縣奉請而來的,距今已有213年的悠久歷史。

而鞦韆賽的出現,相傳清康熙年間,當地瘟疫肆虐,居民遂求助玄天上帝,上帝爺便托夢給村民表示該村屬龍船穴,龍船要活躍擺動,人丁才能興旺,老少才能平安。村民依照指示架起鞦韆搖盪,不久後瘟疫果然停止,而且五穀豐收。村民們為感念上帝爺恩德,便把盪鞦韆的活動一直延續下去,藉此表達對上帝爺的敬意,而且盪的愈高隱喻船帆愈能順風得利,最後演變成盛大的鞦韆比賽。

攝於20170331,繞境前一晚的桌宴

鞦韆高約三、四層樓,由三角赤竹做成的支架和紫藤固定而成。使用的竹子會先經由上帝爺擲筊指引方向後由專業團隊上山挑選,過程中沒有使用一根釘子,完全按古法搭建。鞦韆的韌性及柔軟度均十分優良,能夠盪的很高而不致脫落。

攝於20170331,參賽者把握機會練習

記憶中,小時候不是年年有,所以只要有鞦韆可以看的那年我總是特別興奮。 稍微懂事(小學吧)後才從我媽那得知,只有在閏年的上帝爺生日(農曆三月初六)*才會舉辦,早點知道我就不用每年都問有沒有鞦韆看了啦~ 其實是想要吃廟會的限定攤販

下路頭玄天上帝廟旁的解說

但是2008年時,嘉義要發展觀光,而我們的里長也很積極推動這個傳統活動,就前往玄天上帝廟詢問上帝爺的意思,是否可以改成每年都有鞦韆賽呢? 沒想到上帝爺一口氣就答應了,馬上就是聖杯,沒有什麼猶豫。所以近幾年開始就是年年有鞦韆看了,不用擔心是否今年沒看到又要再等好幾年了。


鞦韆賽分為個人組和團體組(2人),依照年齡分成青年組、壯年組和老年組,比賽規則就是誰盪的最高就是冠軍。 如此巨型的鞦韆盪起來並不容易,所以最一開始會由廟方人員用竹竿推第一下作為助力,接下來就是各憑本事了。因為需要使用全身的力量、腰力和技巧,所以體力和經驗是很重要的,一般來說5、6下左右就會有結果。

攝於20170402,比賽當天的雙人組

這個傳統活動真的很有趣也很有看頭,近幾年也有不少各地的人來觀賞,希望大家有機會可以前來共襄盛舉。如果對自己的體力和膽識很有信心者,也歡迎前來參賽喔。喔,對了,這個活動只限男性可以上去,所以女孩們就在下面為男士們加油、吶喊吧~


攝於20170402,比賽當天的雙人組v1




攝於20170402,比賽當天的雙人組v2


註:玄天上帝的生辰通常為農曆三月三日,但由於附近有多尊上帝爺要慶生,所以各里談好後下路頭的玄天上帝慶生活動就是安排在農曆三月六日。